{"id":1461,"date":"2021-02-11T22:08:31","date_gmt":"2021-02-11T21:08:31","guid":{"rendered":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/2021\/02\/11\/enfant-non-desire-bernard-seynhaeve\/"},"modified":"2021-02-11T23:15:03","modified_gmt":"2021-02-11T22:15:03","slug":"nino-no-deseado-bernard-seynhaeve","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/es\/2021\/02\/11\/nino-no-deseado-bernard-seynhaeve\/","title":{"rendered":"Ni\u00f1o (no) deseado \u2013 Bernard Seynhaeve"},"content":{"rendered":"

\u00bfEl padre del ni\u00f1o es aquel que dona sus gametos? Desde hace alg\u00fan tiempo esta pregunta no tiene nada de absurdo. Pero, hay otra pregunta: \u00bfla madre de un ni\u00f1o es aquella que lo trajo al mundo? \u00bfExiste algo m\u00e1s natural y universal que esto? \u00bfQu\u00e9 pregunta extra\u00f1a no? Desde hace poco en la historia de la humanidad, la madre no es necesariamente la mujer que trajo al ni\u00f1o al mundo. Esta pregunta se formula desde que la ciencia ha desarrollado nuevas t\u00e9cnicas m\u00e9dicas para la procreaci\u00f3n. El discurso de la civilizaci\u00f3n est\u00e1 cubierto de los significantes de la ciencia y del capitalismo. Mediante una retribuci\u00f3n de por medio, es posible alquilar un vientre para ser padre o madre. Ha sido necesario legislar sobre la extensi\u00f3n del concepto de maternidad. Las legislaciones de numerosos pa\u00edses se han adaptado. El legislador fue llevado a \u201censanchar el fundamento de la maternidad hacia otros soportes que el vientre\u00a0[1]<\/a>\u201d. Con respecto a esto, en California, la legislaci\u00f3n relativa a la gestaci\u00f3n o a la maternidad subrogada ha sido particularmente extendida. \u00c9sta se apoy\u00f3 en un evento que hizo jurisprudencia en el cual fue necesario el recurso a un juez para decidir quien ser\u00eda la madre del beb\u00e9.<\/p>\n

En este ejemplo, John y Luanna Buzzance quienes no pueden tener hijos, contratan a Pamela Snell, madre sustituta profesional. Como en la pareja los dos son est\u00e9riles, son gametos an\u00f3nimos \u2013 y no los del marido y de la esposa \u2013 que ser\u00e1n fecundados in vitro y por v\u00eda de inseminaci\u00f3n, introducidos en el vientre de Pamela Snell, mediante una retribuci\u00f3n.<\/p>\n

A los ocho meses de embarazo, la pareja decide divorciarse. John Buzzance quiso hacer valer que su matrimonio no hab\u00eda producido ning\u00fan hijo. Luanna impugna la pretensi\u00f3n de su marido [2]<\/a>. El caso ser\u00e1 tratado por el tribunal de apelaciones de California que pondr\u00e1 en evidencia \u201cque el hombre que consiente a la inseminaci\u00f3n artificial de su esposa por un donante debe ser considerado como el padre del ni\u00f1o\u201d. Esta disposici\u00f3n existe tanto en la ley californiana como en la francesa. Pero la novedad reside en que el tribunal extendi\u00f3 este argumento a la madre del ni\u00f1o. Lo mas asombroso en este caso, es que es haciendo valer la voluntad \u2013 dir\u00edamos el deseo<\/em> \u2013 de esta mujer que ser\u00e1 decidida la filiaci\u00f3n. El tribunal tomar\u00e1 en cuenta el deseo de tener un ni\u00f1o, y su juicio har\u00e1 jurisprudencia, al menos en Estados Unidos, pero desde entonces tambi\u00e9n en otros pa\u00edses, en B\u00e9lgica y en otras partes.<\/p>\n

Hacer un hijo. Tener un hijo. Dar un hijo\u2026 \u00bfQu\u00e9 es el ni\u00f1o en ese comercio sexual? \u00bfQue se da cuando se tiene un ni\u00f1o? Se dice dar la vida, \u00bfpero de que donaci\u00f3n se trata? \u00bfA quien se la da? se pregunta Fran\u00e7ois Ansermet [\u2026] \u00bfC\u00f3mo puede ser que no tengamos un solo genitor, pero adem\u00e1s una madre y un padre?<\/p>\n

Esta afirmaci\u00f3n podr\u00eda ponerse a prueba a partir de las preguntas generadas por los nuevos procedimientos de procreaci\u00f3n m\u00e9dicamente asistida hoy en d\u00eda disponibles. Entre acto sexual, fecundaci\u00f3n, anidaci\u00f3n, parto, filiaci\u00f3n, adopci\u00f3n, descendencia, generaciones, todo lo que hasta este momento estaba ligado puede disociarse. \u00bfEl lugar del ni\u00f1o como producto del linaje se encuentra modificado?<\/p>\n

Tener hijos sin relaciones sexuales, sin lazos con el padre, sin lazos de sangre con la madre, que de hecho se ha vuelto tan incierta como el padre, tener dos madres biol\u00f3gicas, una gen\u00e9tica, dando el \u00f3vulo, y la otra uterina, asegurando la gestaci\u00f3n, pero eventualmente tambi\u00e9n una tercera criando luego al ni\u00f1o, poder saltar varias generaciones antes de implantar un \u00f3vulo fecundado, un embri\u00f3n congelado, del mismo linaje familiar o de una familia diferente\u00a0: \u00bfde qu\u00e9 sistemas de intercambio se trata?<\/p>\n

Se habla de donaci\u00f3n de ni\u00f1os, de donaci\u00f3n de \u00f3vulos, de donaci\u00f3n de esperma. \u00bfDe que tipo de donaci\u00f3n se trata? \u00bfO se trata m\u00e1s bien de abandono? \u00bfQue lugar ocupan en el sistema de parentesco estos hombres y mujeres que donan substancias relativas a la filiaci\u00f3n? Los donadores de gametos contribuyen a hacer nacer ni\u00f1os. Estas donaciones son mediatizadas, sin contacto directo, fuera de la sexualidad. Todo sucede a trav\u00e9s de las instituciones, bancos de esperma, servicios de ginecolog\u00eda, unidades de esterilidad. \u00bfQu\u00e9 lugar ocupan estos donantes indirectos de ni\u00f1os? \u00bfQu\u00e9 lugar ocupa el m\u00e9dico que opera esta mediaci\u00f3n, transformando con pasi\u00f3n mujeres en madres y hombres en padres?<\/p>\n

El esperma o el ovocito se encuentran gestionados mas all\u00e1 de la historia de un hombre o de una mujer, llevando hacia una extra\u00f1a mezcla de sujeto y de reglas sociales y \u00e9ticas a\u00fan mal establecidas. Lazos de sangre, lazos de leche, los productos del cuerpo entran en un sistema de intercambio que sobrepasan la historia del sujeto, as\u00ed como las limitaciones biol\u00f3gicas [3]<\/a>.<\/p>\n

El siglo 21 presenta de manera crucial la cuesti\u00f3n del deseo de tener un hijo. En su ensayo sobre el \u00datero artificial<\/em>, Henri Atlan afirma que \u201cel liberalismo econ\u00f3mico, la libertad de procrear con la t\u00e9cnica que sea, sin limites al deseo de hijo<\/em>, desemboca en la entrada con fuerza del mercado en esas t\u00e9cnicas que se vuelven naturalmente objetos de consumo [4]<\/a>\u201d. Hace referencia a Gena Corea que denuncia el maltrato m\u00e9dico de las mujeres en las t\u00e9cnicas de reproducci\u00f3n que no retrocede en sus predicciones para promover \u201cla matriz artificial y [\u2026] el clonaje, como t\u00e9cnicas de reproducci\u00f3n humanas ineluctables [5]<\/a>\u201d. Seg\u00fan Henri Atlan, la tesis de Gena Corea promueve \u201cel clonaje reproductivo humano que pudo ser presentado como la eliminaci\u00f3n de los hombres y de sus espermatozoides en los procesos de procreaci\u00f3n [6]<\/a>\u201d.<\/p>\n

Pero, al final, \u00bfQu\u00e9 es desear un hijo?<\/p>\n

Pongamos matices. \u00bfQuerer un hijo es desear un hijo? \u00bfTodo hijo es necesariamente deseado? Hacer la pregunta ya es evidentemente responder.<\/p>\n

Dediqu\u00e9mosle tiempo entonces a la cuesti\u00f3n mas precisa del deseo.<\/p>\n

Esta cuesti\u00f3n ha sido abordada de manera muy fina por el intermediario de la cl\u00ednica en un articulo de Yves Vanderveken que solo podemos recomendar: \u201cNi\u00f1o deseado, ni\u00f1o querido [7]<\/a>\u201d.<\/p>\n

Yves Vanderveken expone la situaci\u00f3n de una mujer que declara que realmente quiso su hijo, pero no puede decir nada m\u00e1s sobre ello. \u201cEste ni\u00f1o yo realmente lo quer\u00eda\u201d. El autor subraya que para existir en tanto que ser hablante es necesario que este ni\u00f1o sea nombrado por el Otro y que se hable de el. Y como lo se\u00f1ala Lacan, es solamente as\u00ed que se ser\u00e1 originado de un deseo que no sea an\u00f3nimo.<\/p>\n

Aqu\u00ed estamos. \u00bfQu\u00e9 es el deseo de hijo hoy en d\u00eda? \u00bfQue nos ense\u00f1a Lacan sobre el deseo de hijo, para la madre y para el padre?<\/p>\n

Desde el a\u00f1o 69, en su \u201cNota sobre el ni\u00f1o\u201d, Lacan se\u00f1ala que el s\u00edntoma del ni\u00f1o\u00a0\u201cse encuentra en lugar de responder a lo que hay de sintom\u00e1tico en la estructura familiar. El s\u00edntoma, es ese el hecho fundamental de la experiencia anal\u00edtica, se define en ese contexto como representante de la verdad. El s\u00edntoma puede representar la verdad de la pareja familiar [8]<\/a>\u201d.<\/p>\n

Sea cual sea el modo en el que se estructura una familia, sea cual sea el modo en el que se concibe un hijo, sea cual sea el modo en el que dos g\u00e9rmenes se encuentran, una cosa no cambia y es que el ni\u00f1o en tanto que parl\u00eatre<\/em>, en tanto que ser\u00e1 acogido por una pareja \u2013 o no \u2013 de parl\u00eatre, \u201ctendr\u00e1 s\u00edntomas\u201d. Con respecto a esto, en el a\u00f1o 74 en Nice, Lacan se\u00f1ala que el ni\u00f1o es prefigurado como huella del deseo de sus padres [9]<\/a>. Y agrega que el s\u00edntoma del ni\u00f1o es la inscripci\u00f3n, al nivel de lo real, de la proyecci\u00f3n del decir de dos conyugues.<\/p>\n

\u00bfTener un hijo sola? \u00bfPero en que se convierte entonces el deseo de un hijo para una mujer? Jacques-Alain Miller aporta la precisi\u00f3n siguiente: Para una mujer, \u00abel hecho de que el ni\u00f1o sea el equivalente del falo, o el deseo, el Wunsch de ni\u00f1o, el Wunsch de pene, seg\u00fan Freud \u2013 puede satisfacerse siendo sustituida por el deseo de ni\u00f1o. Hay que decir que la met\u00e1fora infantil del falo s\u00f3lo es lograda cuando falla. S\u00f3lo es lograda si no atornilla al sujeto a una identificaci\u00f3n f\u00e1lica y, por el contrario, le da acceso a la significaci\u00f3n f\u00e1lica en la modalidad de la castraci\u00f3n simb\u00f3lica, lo cual requiere que se preserve el no-todo<\/em> del deseo femenino [10]<\/a>\u201d. El no-todo<\/em> del deseo femenino, he aqu\u00ed lo esencial. \u201cNo basta con el Nombre del Padre y el respeto por el Nombre del Padre (en una madre). Es preciso, adem\u00e1s, que se preserve el no-todo<\/em> del deseo femenino y, por lo tanto, que la met\u00e1fora infantil no reprima en la madre su ser de mujer [11]<\/a>\u201d.<\/p>\n

Deseo de hijo, deseo de madre, sea cual sea el modo de lograrlo, lo importante para que ese ni\u00f1o tenga una posibilidad de inscribirse bajo el Nombre-del-Padre, lo importante es que su madre permanezca dividida entre madre y mujer, que sea tambi\u00e9n una mujer y que desee permanecer as\u00ed para la mirada del Otro.<\/p>\n

Con respecto a eso, importa tambi\u00e9n que del lado de su pareja \u2013 hombre o mujer \u2013 ella suscite esta pregunta: \u201c\u00bfQu\u00e9 soy para ella?\u201d.<\/p>\n

\u00abUn hombre, dice Miller, no se convierte en padre sino a condici\u00f3n de consentir al no-todo<\/em> que constituye la estructura del deseo femenino. Es decir que, en este sentido, la funci\u00f3n viril s\u00f3lo se realiza en la paternidad si \u00e9sta es consentimiento a que ese otro sea Otro, es decir, deseo fuera de s\u00ed [12]<\/a>\u201d.<\/p>\n

\u201cEs bueno que el deseo est\u00e9 dividido\u00a0[13]<\/a>\u201d, concluye Miller.<\/p>\n

 <\/p>\n

Traducido del franc\u00e9s al castellano por Silvana Belmudes Nidegger.<\/p>\n

Revisi\u00f3n: Alba Cifuentes<\/p>\n

Fotograf\u00eda : \u00a9Nathalie Crame.<\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> IACUB MARCELA, L\u2019empire du ventre, Fayard, 2004.<\/p>\n

[2]<\/a> Ibid.<\/p>\n

[3]<\/a> ANSERMET FRAN\u00c7OIS, Clinique de l\u2019origine, \u00c9dition Payot Lausanne, 1999, pp. 32, 33.<\/p>\n

[4]<\/a> ATLAN HENRI, L\u2019ut\u00e9rus artificiel, Seuil, Paris, mars 2005, p.94.<\/p>\n

[5]<\/a> COREA GENA, The moter machine, New York, Harper and Row, 1985.<\/p>\n

[6]<\/a> ATLAN HENRI, Op.Cit, p. 147.<\/p>\n

[7]<\/a> VANDERVEKEN YVES, \u00ab\u00a0Enfant d\u00e9sir\u00e9, enfant voulu\u00a0\u00bb, La lettre mensuelle N\u00b0 154, d\u00e9cembre 96.<\/p>\n

[8]<\/a> LACAN JACQUES, \u00ab\u00a0Note sur l\u2019enfant\u00a0\u00bb, Autres \u00e9crits, Seuil, Paris, 2001, pp.373, 374.<\/p>\n

[9]<\/a> LACAN JACQUES, Le ph\u00e9nom\u00e8ne lacanien, Section clinique de Nice, 1974, p.29.<\/p>\n

[10]<\/a> Miller J. A., El ni\u00f1o, entre la mujer y la madre. http:\/\/www.revistavirtualia.com\/articulos\/562\/virtualia-13\/el-nino-entre-la-mujer-y-la-madre<\/p>\n

[11]<\/a> Ibid<\/p>\n

[12]<\/a> Ibid<\/p>\n

[13]<\/a> Ibid<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfEl padre del ni\u00f1o es aquel que dona sus gametos? Desde hace alg\u00fan tiempo esta pregunta no tiene nada de absurdo. Pero, hay otra pregunta: \u00bfla madre de un ni\u00f1o es aquella que lo trajo al mundo? \u00bfExiste algo m\u00e1s natural y universal que esto? \u00bfQu\u00e9 pregunta extra\u00f1a no? 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