{"id":2137,"date":"2021-03-25T22:36:37","date_gmt":"2021-03-25T21:36:37","guid":{"rendered":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/2021\/03\/25\/acte-de-naissance-nicolas-moyson\/"},"modified":"2021-03-25T22:56:38","modified_gmt":"2021-03-25T21:56:38","slug":"acto-de-nacimiento-nicolas-moyson","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/es\/2021\/03\/25\/acto-de-nacimiento-nicolas-moyson\/","title":{"rendered":"\u00abActo de nacimiento\u00bb \u2013 Nicolas Moyson"},"content":{"rendered":"<div class=\"pf-content\"><p>Dar a luz, fundar una familia, tener un hijo, conlleva, para el sujeto que implica su deseo en ello, una \u00abmutaci\u00f3n subjetiva\u00bb<a href=\"#_edn1\" name=\"_ednref1\">[1]<\/a>. El acto que el sujeto constituye, nos dice Jaques-Alain Miller, si es \u00abverdadero, en el sentido de Lacan [puede ser considerado como] un &#8216;suicidio del sujeto&#8217;, podemos ponerlo entre comillas para indicar que \u00e9l puede renacer de ese acto, pero renace de modo diferente.\u00bb<a href=\"#_edn2\" name=\"_ednref2\">[2]<\/a> El sujeto renace como otro, y en ese sentido su acto toma el lugar de un decir. No se inscribe como la continuidad de un pensamiento, sino como una discontinuidad, un atravesamiento de este registro. El acto \u00abapunta al coraz\u00f3n del ser: el goce\u00bb <a href=\"#_edn3\" name=\"_ednref3\">[3]<\/a>. La responsabilidad que implica \u00abno reposa sobre un dominio, sino sobre un deseo\u00bb<a href=\"#_edn4\" name=\"_ednref4\">[4]<\/a>. No se funda sobre un saber razonable sino sobre la puesta en juego de una parte de s\u00ed mismo que puede experimentarse con un \u00absentimiento de riesgo absoluto\u00bb<a href=\"#_edn5\" name=\"_ednref5\">[5]<\/a>.<\/p>\n<p>La \u00e9tica del psicoan\u00e1lisis es una \u00e9tica del acto en tanto este reposa sobre el deseo y el goce que est\u00e1 en el coraz\u00f3n del ser del sujeto. \u00c9tica del \u00abuno por uno\u00bb, dado que est\u00e1 sostenida por el deseo del analista que apunta a la diferencia absoluta, al punto de soledad y singularidad fundamental y vivificante en el coraz\u00f3n del ser de un sujeto. Es as\u00ed que, como lo recordaba recientemente Clotilde Leguil en <em>France Culture<\/em>, el psicoan\u00e1lisis puede ser considerado como una pr\u00e1ctica que \u00abhace advenir la vida a trav\u00e9s de las palabras\u00bb<a href=\"#_edn6\" name=\"_ednref6\">[6]<\/a>.<\/p>\n<p>Los textos de este nuevo n\u00famero de Ombilic nos dejan ver, cada uno a su manera, la \u00e9tica de la cura anal\u00edtica. Cada una de las contribuciones propone una orientaci\u00f3n hacia lo que ser\u00eda la asunci\u00f3n para el sujeto de su parte de viviente, independientemente de que esta se manifieste, o no, en un deseo de tener un hijo.<\/p>\n<p>En contraposici\u00f3n a este campo \u00e9tico, podr\u00e1n descubrir la actualidad de la mercantilizaci\u00f3n en aumento del don de ovocitos, cuyos escollos y derivas denuncia C\u00e9line Gauthier <a href=\"#_edn7\" name=\"_ednref7\">[7]<\/a> en la entrevista que brind\u00f3 al equipo de PIPOL 10.<\/p>\n<p>Les deseo una buena lectura y descubrimiento.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><a href=\"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Bibliography.pdf\">Bibliograf\u00eda<\/a><\/h3>\n<p><a href=\"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Bibliography.pdf\">\u00abUn hombre [&#8230;] no se convierte en padre sino a condici\u00f3n de consentir al no-todo que constituye la estructura del deseo femenino\u00bb<\/a><\/p>\n<p>Miller J.-A., \u00abEl ni\u00f1o, entre la mujer y la madre\u00bb, en <em>Virtualia, <\/em>revista digital de la EOL, julio 2005, disponible en <a href=\"http:\/\/www.revistavirtualia.com\/articulos\/562\/virtualia-13\/el-nino-entre-la-mujer-y-la-madre\">http:\/\/www.revistavirtualia.com\/articulos\/562\/virtualia-13\/el-nino-entre-la-mujer-y-la-madre<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\">[1]<\/a> Miller J.-A., \u00abJacques Lacan: observaciones sobre su concepto de pasaje al acto\u00bb, en Lombardi, G. (comp.), <em>Infortunios del acto anal\u00edtico, <\/em>Buenos Aires, Atuel, 1993, p. 40.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref2\" name=\"_edn2\">[2]<\/a> Ibid., p. 44.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref3\" name=\"_edn3\">[3]<\/a> Ibid. p. 46.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref4\" name=\"_edn4\">[4]<\/a> Leguil Cl., <em>C\u00e9der n\u2019est pas consentir<\/em>, Paris, PUF, 2021, p. 34.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref5\" name=\"_edn5\">[5]<\/a> Ibid<em>.<\/em>, p. 33.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref6\" name=\"_edn6\">[6]<\/a> Cf. la intervenci\u00f3n de Clotilde Leguil en France Culture durante la emisi\u00f3n <em>Los caminos de la filosof\u00eda,<\/em> en un episodio titulado \u00abEl \u00fatero sobre el div\u00e1n\u00bb, difundido el 2 de marzo 2021. Disponible en <a href=\"https:\/\/www.franceculture.fr\/emissions\/les-chemins-de-la-philosophie\/les-chemins-de-la-philosophie-emission-du-mardi-02-mars-2021\">internet<\/a>.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref7\" name=\"_edn7\">[7]<\/a> C\u00e9line Gauthier es periodista, cofundadora de la publicaci\u00f3n trimestral de investigaci\u00f3n y relatos <em>M\u00e9dor<\/em> y autora del art\u00edculo \u00abLa maculada concepci\u00f3n. Los beb\u00e9s belgas fruto del negocio de \u00f3vulos espa\u00f1oles\u00bb disponible en franc\u00e9s en internet: <a href=\"https:\/\/medor.coop\/magazines\/medor-2-spring-2016\/business-ovocytes-ovules-espagne\/?full=1\">https:\/\/medor.coop\/magazines\/medor-2-spring-2016\/business-ovocytes-ovules-espagne\/?full=1<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dar a luz, fundar una familia, tener un hijo, conlleva, para el sujeto que implica su deseo en ello, una \u00abmutaci\u00f3n subjetiva\u00bb[1]. 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