{"id":2344,"date":"2021-04-14T17:56:54","date_gmt":"2021-04-14T15:56:54","guid":{"rendered":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/2021\/04\/14\/quest-ce-quune-mere-solenne-albert\/"},"modified":"2021-04-15T22:31:20","modified_gmt":"2021-04-15T20:31:20","slug":"que-es-una-madre-solenne-albert","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/es\/2021\/04\/14\/que-es-una-madre-solenne-albert\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00bfQu\u00e9 es una madre?\u00bb \u2013 Solenne Albert"},"content":{"rendered":"

El nuevo elemento cl\u00ednico que introduce Lacan en el abordaje de la posici\u00f3n materna es disociar a la madre en cuanto madre, y a la madre en cuanto mujer. Jacques-Alain Miller, en su texto orientador \u00abEl ni\u00f1o, entre la mujer y la madre\u00bb, indica: \u00abla madre s\u00f3lo es suficientemente buena si no lo es demasiado, s\u00f3lo lo es a condici\u00f3n de que los cuidados que prodiga al ni\u00f1o no la disuadan de desear como mujer.\u00bb[1]<\/a><\/p>\n

La madre es entonces quien tiene: es abundante, da, responde a las demandas\u2026, le brinda al ni\u00f1o todo lo que tiene: su presencia, su amor, sus cuidados, su paciencia\u2026 Pero no es solo madre, es tambi\u00e9n una mujer: como tal, est\u00e1 deseando, est\u00e1 en falta. All\u00ed donde la maternidad est\u00e1 marcada por un plus, por un \u00abhay\u00bb \u2013la feminidad est\u00e1 marcada por un menos, por un \u00abalgo me falta\u00bb, deseo entonces esto o aquello… Como madre, el ni\u00f1o la satisface, pero como mujer, eso que la caracteriza, es que est\u00e1 en falta. No sabe todo, no est\u00e1 todo el tiempo disponible como para hacer tres jornadas en una, como para responder a cada una de las demandas del ni\u00f1o\u2026<\/p>\n

Es central que esta relaci\u00f3n a la falta se mantenga y que el ni\u00f1o \u00abno lo sea todo para el sujeto materno.\u00bb[2]<\/a> Hay una condici\u00f3n de no-todo<\/em>. El deseo de la madre, en cuanto mujer, debe divergir hacia, ser llamado por un afuera, por un m\u00e1s all\u00e1 del ni\u00f1o, eso que se llama la funci\u00f3n del Nombre-del-Padre. \u00abLa met\u00e1fora paterna, con la que Lacan transcribi\u00f3 el Edipo freudiano, no significa s\u00f3lo que el Nombre-del-Padre deba poner bridas al deseo de la Madre a trav\u00e9s del yugo de la Ley. La met\u00e1fora paterna remite, en mi opini\u00f3n, a una divisi\u00f3n del deseo que impone que, en este orden del deseo, el objeto ni\u00f1o no lo sea todo para el sujeto materno. [\u2026] Y esto exige que el padre sea tambi\u00e9n un hombre.\u00bb[3]<\/a> Se puede tomar aqu\u00ed la referencia al Tartufo de Moli\u00e8re \u00abno por ser madre soy menos mujer\u00bb[4]<\/a> en donde se enuncia una divisi\u00f3n del deseo.<\/p>\n

Es esencial que el objeto \u00abni\u00f1o no s\u00f3lo colme, [pero que tambi\u00e9n] divida [\u2026], que la madre desee m\u00e1s all\u00e1 del hijo. Si el objeto ni\u00f1o no divide, entonces, [\u2026] entra con la madre en una relaci\u00f3n dual que lo soborna \u2013para retomar el t\u00e9rmino de Lacan\u2013 al fantasma materno.\u00bb[5]<\/a><\/p>\n

Sin embargo, no hay objeto susceptible de satisfacer el deseo. La madre no puede ser satisfecha, en cuanto mujer. El ni\u00f1o fallar\u00e1 en colmar a la madre, en cuanto mujer. Hay una hiancia entre el ni\u00f1o y la madre, como entre un hombre y una mujer. Y, en la cl\u00ednica, encontramos las consecuencias, las maneras de reaccionar ante esta falta. Y constatamos eso que formula J.-A. Miller: \u00abm\u00e1s colma el hijo a la madre, m\u00e1s la angustia, de acuerdo con la f\u00f3rmula seg\u00fan la cual lo que angustia es la falta de la falta. La madre angustiada es, de entrada, la que no desea \u2013o desea poco, o mal\u2013 como mujer.\u00bb[6]<\/a> El Nombre-del\u2011Padre como el que proh\u00edbe a la madre es una imagen anticuada y abusiva. La verdadera funci\u00f3n del padre es que el ni\u00f1o no lo sea todo para la madre. Por lo tanto, no del lado de la prohibici\u00f3n, sino del lado del no-todo. Esta funci\u00f3n puede, entonces, ser ocupada por un hombre, por Otra mujer, por un amigo, por un amante… A partir de ah\u00ed, se pueden inscribir todas las nuevas formas contempor\u00e1neas de \u00abhacer familia\u00bb. Lo que cuenta es que el \u00abdesear un hijo\u00bb de la madre no obstruya su deseo, y no le impida seguir deseando, en cuanto mujer, otra cosa que el hijo.<\/p>\n

Lacan toma la referencia al falo como s\u00edmbolo de esa falta. En cada caso cl\u00ednico, es interesante preguntarse: \u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n que sostiene la madre con ese elemento que falta? \u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n al deseo en la madre? \u00bfCon qu\u00e9 madre, y por tanto con qu\u00e9 mujer, ha tratado el ni\u00f1o? El ni\u00f1o est\u00e1 marcado por el goce materno, por su manera singular de amar, por su manera de gozar y de desear. \u00bfDe qu\u00e9 forma la madre se dirigi\u00f3 a \u00e9l? \u00bfQu\u00e9 lugar le dio ella, en su deseo? Preguntas que se desplegar\u00e1n a lo largo del Congreso Pipol 10.<\/p>\n

 <\/p>\n

Traducci\u00f3n: Giuliana Casagrande<\/p>\n

Revisi\u00f3n: Pilar Altinier<\/p>\n

Fotograf\u00eda: \u00a9Hensmans Catho\u00a0: www.cathohensmans.org<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> Miller J.-A., \u00abEl ni\u00f1o, entre la mujer y la madre\u00bb, Virtualia<\/em>, no <\/sup>13, junio-julio 2005, p. 2. Disponible en: www.revistavirtualia.com\/articulos\/562\/virtualia-13\/el-nino-entre-la-mujer-y-la-madre<\/a><\/p>\n

[2]<\/a> Ibid.<\/em>, p. 3.<\/p>\n

[3]<\/a> Ibid.<\/em>, p. 3.<\/p>\n

[4]<\/a> Ibid.<\/em>, p. 3, cf. Moli\u00e8re, El tartufo<\/em>, acto 3, escena 3.<\/p>\n

[5]<\/a> Ibid.<\/em>, p. 3.<\/p>\n

[6]<\/a> Ibid.<\/em>, p. 3.<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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