{"id":2604,"date":"2021-05-07T00:26:23","date_gmt":"2021-05-06T22:26:23","guid":{"rendered":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/?p=2604"},"modified":"2021-05-07T07:14:02","modified_gmt":"2021-05-07T05:14:02","slug":"y-el-padre-inmaculada-martin-hernandez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/es\/2021\/05\/07\/y-el-padre-inmaculada-martin-hernandez\/","title":{"rendered":"\u00bf\u2026 y el Padre? \u2013 Inmaculada Mart\u00edn Hern\u00e1ndez"},"content":{"rendered":"

La ley, en tanto elemento normativo que introduce l\u00edmites, es necesaria en toda sociedad. Es preciso desarrollar leyes que ordenen y limiten las diferentes formas de goce que en la sociedad actual surgen como resultado de la ca\u00edda del nombre del padre.<\/p>\n

\u00c9. Laurent[1]<\/a> nos ilustra esta ca\u00edda del nombre del padre, al mismo tiempo que nos muestra c\u00f3mo el principio de \u201cno discriminaci\u00f3n\u201d[2]<\/a> se va fortaleciendo en la elaboraci\u00f3n de las leyes. Este principio apareci\u00f3 de manera notable a la hora de elegir las ilustraciones que deb\u00edan figurar en los billetes de euro. La tradici\u00f3n marcaba que en los billetes apareciera la fotograf\u00eda de grandes hombres, figuras representantes de cierta tradici\u00f3n en cada naci\u00f3n. El exceso de padres de la patria<\/em> y la necesidad de ocupar una posici\u00f3n neutra para evitar desigualdades entre naciones los llev\u00f3 a hacer desaparecer todos los nombres, poniendo en su lugar dibujos de creaciones arquitect\u00f3nicas. De esta manera, constituyeron un espacio monetario com\u00fan \u201cque no estuviera gobernado por nadie\u201d[3]<\/a>.<\/p>\n

En la actualidad, esta lucha contra la discriminaci\u00f3n tiene su foco m\u00e1s activo en lo que respecta a los roles de g\u00e9nero. Sustentada en la lucha de la mujer por alcanzar la igualdad de derechos en una sociedad patriarcal (bajo el dominio del hombre), confunde la igualdad de derechos con la desaparici\u00f3n de las diferencias.<\/p>\n

\u00c9. Laurent afirma que este principio de \u201cno discriminaci\u00f3n\u201d[4]<\/a> aplicado al parentesco, consiste estrictamente en un sistema legal separado de la tradici\u00f3n, generando un lugar vac\u00edo donde ten\u00eda que existir la autoridad. Vemos c\u00f3mo, este vac\u00edo de autoridad produce un movimiento de b\u00fasqueda en el \u00e1rea de la sociolog\u00eda para garantizar leyes que protejan un orden social, ya de por s\u00ed algo enturbiado.<\/p>\n

Observemos la familia actual, alejada de la tradici\u00f3n y situada como un resto, tal como Lacan[5]<\/a> lo precisa, en una sociedad que ha franqueado los l\u00edmites entre lo privado y lo p\u00fablico.<\/p>\n

Lacan[6]<\/a>, hace una clara diferencia entre padre simb\u00f3lico y padre real. El primero, dice, es un m\u00e1s all\u00e1. No est\u00e1 representado en ninguna parte. Del padre real nos dice que es el que tiene una funci\u00f3n destacada en la castraci\u00f3n. Cuando este no existe, debe ser sustituido por otra cosa.<\/p>\n

Mas adelante[7]<\/a>, habla del padre y de la madre en tanto funciones y destaca la importancia de su diferenciaci\u00f3n, pues esta permite la vehiculizaci\u00f3n de un deseo no an\u00f3nimo. Esta diferenciaci\u00f3n posibilita al infante, no solo poder posicionarse sexualmente, sino tambi\u00e9n alcanzar agarres simb\u00f3licos con los que puede llegar a anudar Real, Simb\u00f3lico e Imaginario.<\/p>\n

Ahora bien, en esta modernidad en la que existe una alianza entre el derecho y la ciencia, esta diferenciaci\u00f3n de funciones se ha debilitado hasta el punto de no existir en muchas familias como consecuencia de la inexistencia del padre real. No solamente hay que tener en cuenta la aparici\u00f3n de los bancos de semen, que permiten a la mujer elegir libremente su maternidad sin tener que establecer v\u00ednculos o alianzas, tal como Lacan lo define, con un partenaire<\/em>. La irrelevancia de la funci\u00f3n paterna, unida a la creciente independencia de la mujer y a los cambios morales del siglo pasado, han facilitado la aparici\u00f3n de familias monoparentales en las que uno solo tiene que realizar diferentes funciones.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 consecuencias tiene todo esto en el ni\u00f1o de hoy?<\/p>\n

En la instituci\u00f3n, dentro del marco de protecci\u00f3n de menores, llegan familias casi en exclusi\u00f3n, con una historia de desarraigo que pasan de una generaci\u00f3n a otra. Pero tambi\u00e9n hay, cada vez m\u00e1s, familias aparentemente normalizadas. En estas familias nos encontramos con ni\u00f1os enfrentados a goces desmedidos, caprichosos, sin ninguna interdicci\u00f3n que dan lugar a todo tipo de fen\u00f3menos de comportamientos que, como nos dice J. A. Miller[8]<\/a>, no presentan una sintomatolog\u00eda puramente psic\u00f3tica, pero no podemos decir que se alejen de esta estructura.<\/p>\n

He podido hablar con adolescentes identificados a un objeto de deshecho, su s\u00edntoma melanc\u00f3lico los llevaba a buscar constantemente situaciones cr\u00edticas en las que la l\u00ednea que separaba la vida y la muerte era muy fina. Uno de ellos ten\u00eda una queja constante: \u201cnadie me quiere\u201d. Abandonado por la madre a una edad muy temprana en los brazos de un padre disminuido por la droga, justifica que la madre se llevara a su hermano mayor y no a \u00e9l porque \u201cyo soy un asco, soy lo peor\u201d. Este joven trataba de llenar su vac\u00edo mediante la droga. Solo drogado pod\u00eda aguantar esta vida. Para conseguirla, expon\u00eda su cuerpo a todo tipo de riesgos.<\/p>\n

Hay otros casos en los que encontramos una madre muy presente, cuidadora, pero el padre no est\u00e1 o est\u00e1 desautorizado. En estos casos, el infante o adolescente esgrime una violencia frente al padre a modo de reclamo, de reto, a salir de su impotencia y una agresividad hacia la madre, mezclados con comportamientos err\u00e1ticos como \u00fanica manera de frenar a la madre devoradora.<\/p>\n

Es frecuente observar que, en algunos casos, las familias que llegan a la instituci\u00f3n son resultado de una estructura familiar violenta. Normalmente, las madres suelen proceder a su vez de familias en la que el padre ha ejercido violencia hacia su mujer. Posteriormente, la hija encuentra un hombre que tambi\u00e9n la maltrata, pero, esta vez, ella consigue alejarlo de su vida, qued\u00e1ndose sola con el hijo. El padre real, no solo no est\u00e1 presente, si no que pasa a ser el Padre de la Horda primitiva para el hijo o hija. Por \u00faltimo, este ni\u00f1o o ni\u00f1a ocupa para la madre el lugar de maltratador, que antes el padre ocupaba, y acaba siendo el objeto del fantasma de la madre.<\/p>\n

Para terminar, quisiera plantear como una posible consecuencia de la relegaci\u00f3n de la ley del padre y su sustituci\u00f3n por la ley institucional, el paso de lo imposible a la impotencia, de la responsabilidad a la culpa y la transformaci\u00f3n del ni\u00f1o en un objeto del cual uno se puede desprender si no cumple con los requisitos.<\/p>\n

 <\/p>\n

Fotograf\u00eda: \u00a9Poppe V\u00e9ronique\u00a0: www.veroniquepoppe.com<\/a><\/p>\n

& Rolet Christian\u00a0: www.christianrolet.com<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> Laurent \u00c9., \u00ab Le Nom-du-P\u00e8re entre r\u00e9alisme et nominalisme\u00a0\u00bb. La Cause freudienne<\/em>, n\u00ba 60, janvier 2005, p.131-149.<\/p>\n

[2]<\/a> Ibid.<\/em>p.133.<\/p>\n

[3]<\/a> Ibid.<\/em>p.133.<\/p>\n

[4]<\/a> Ibid.<\/em>p.133.<\/p>\n

[5]<\/a> Lacan J., \u00abLos complejos familiares en la formaci\u00f3n del individuo\u00bb. Otros Escritos<\/em>, Buenos Aires, Paid\u00f3s, 2012, p. 33-96.<\/p>\n

[6]<\/a> Cf. Lacan J., El Seminario<\/em>, libro IV, La relaci\u00f3n de objeto<\/em> (1956-1957), texto establecido por J.-A. Miller, Buenos Aires, Paid\u00f3s, p. 201-216.<\/p>\n

[7]<\/a> Cf. Lacan J., El Seminario<\/em>, libro XIX, \u2026o peor <\/em>(1971-1972), texto establecido por J.-A. Miller, Buenos Aires, Paid\u00f3s, p. 217-231.<\/p>\n

[8]<\/a> Miller, J.-A., \u201cPresentaci\u00f3n del tema del IX Congreso de la AMP\u201d (Buenos Aires, 26 de abril de 2012), texto disponible en: http:\/\/www.congresamp2014.com\/es\/template.php?file=Textos\/Presentation-du-theme_Jacques-Alain-Miller.html<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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