{"id":2883,"date":"2021-05-27T20:32:28","date_gmt":"2021-05-27T18:32:28","guid":{"rendered":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/2021\/05\/27\/chacun-est-issu-dun-desir-frederique-bouvet\/"},"modified":"2021-05-27T20:35:16","modified_gmt":"2021-05-27T18:35:16","slug":"cada-uno-viene-de-un-deseo-frederique-bouvet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/es\/2021\/05\/27\/cada-uno-viene-de-un-deseo-frederique-bouvet\/","title":{"rendered":"Cada uno viene de un deseo \u2013 Fr\u00e9d\u00e9rique Bouvet"},"content":{"rendered":"

Que se trate de una pareja heterosexual, de una pareja homosexual, o de un(a) soltero(a), un deseo esta al trabajo antes de la concepci\u00f3n del ni\u00f1o. Este \u00faltimo es hablado, atrapado en significantes que han precedido su nacimiento. Deseado o no, el ni\u00f1o llevar\u00e1 la marca. Es el objecto a<\/em>, causa de deseo de sus padres.\u00a0\u00bf C\u00f3mo entonces \u00e9l va a interpretarlo\u00a0?<\/p>\n

En Fille<\/em>[1]<\/a>, Camille Laurens nos propone una torsi\u00f3n del significante \u00ab\u00a0ni\u00f1a\u00a0\u00bb. La hero\u00edna, Laurence Barraqu\u00e9, naci\u00f3 en 1959. Su padre, m\u00e9dico, hizo el desplazamiento a la cl\u00ednica. Impaciente, asiste al nacimiento. \u00ab\u00a0C\u2019est rat\u00e9<\/em>\u00a0![2]<\/a>\u00a0\u00bb ser\u00e1n los primeros pensamiento de su madre. La castraci\u00f3n maternal interroga la diferencia sexual. Decepci\u00f3n. \u00ab\u00a0Es una ni\u00f1a\u00a0\u00bb y no el ni\u00f1o tan esperado. La botella de champa\u00f1a queda en el auto. Sigue a esto la declaraci\u00f3n del nacimiento en el ayuntamiento. El padre no recuerda el nombre elejido \u00ab\u00a0si por desgracia, si alguna vez, en caso de que\u2026[3]<\/a>\u00a0\u00bb. Asistimos a un desfile de nombres de ni\u00f1a que no le convienen. Y luego, en un rel\u00e1mpago, surge el nombre del actor Laurence Olivier. Piensa en todos sus roles prestigiosos en el cine. Entonces este padre elig\u00f3 el nombre de Laurence, del latin laurus<\/em> (lleno de laureles<\/em>[4]<\/a>). El se aleja de la \u00ab\u00a0n\u00e9e-sans<\/em>[5]<\/a>\u00bb (nacida sans) remitiendole insignias con ese nombre y con su apellido de familia que redobla la masculinidad\u00a0; Barraqu\u00e9 escribiendos\u00e9 con dos r. De retorno a la casa, este nombre es acojido por la abuela de un \u00ab\u00a0l\u2019eau rance<\/em>\u00a0?\u00a0\u00bb (el agua-rancia). Definitivamente, en esta familia no es bueno ser ni\u00f1a\u00a0! Estamos en los a\u00f1os 60, en una \u00e9poca donde el patriarcado a\u00fan domina pero empieza a deshacerse poco a poco con la llegada de los discursos feministas.<\/p>\n

\u00bf Qu\u00e9 har\u00e1 Laurence Barraqu\u00e9 del significante \u00ab\u00a0ni\u00f1a\u00a0\u00bb\u00a0? En ni\u00f1a freudiana, ella observa a los ni\u00f1os y se compara primero con ellos desde un punto de vista anat\u00f3mico. Primera comprobaci\u00f3n, \u00ab\u00a0las ni\u00f1as\u00a0saben muy bien hacer como los ni\u00f1os, cuando ellas quieren[6]<\/a>\u00a0\u00bb. Segunda comprobaci\u00f3n \u00ab\u00a0un ni\u00f1o, es diferente, este hace pipi de pie[7]<\/a>\u00a0\u00bb. Esta ni\u00f1a contin\u00faa su b\u00fasqueda. El fruto de sus lecturas, de sa curiosidad sexual, la lleva a esta deducci\u00f3n\u00a0: \u00ab\u00a0Han sexe-tionnn\u00e9<\/em> (sex-cc-ionado) et pito de los ni\u00f1os para hacer ni\u00f1as\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0\u00bf Pero d\u00f3nde\u00a0?\u00bf pero cu\u00e1ndo\u00a0? [\u2026] y los que lo conservaron,\u00bf porqu\u00e9\u00a0? \u00bf Qui\u00e9n ha eligid\u00f3\u00a0?. Seguramente, en cualquier caso no fu\u00e9 mi padre. Una ni\u00f1a\u00a0, es un ni\u00f1o herido[8]<\/a>\u00a0\u00bb. Luego, continuando su r\u00e9flexion en lo que es una ni\u00f1a\u00a0, ella deduce\u00a0: \u00ab\u00a0Las ni\u00f1as\u00a0, no tienen nada[9]<\/a>\u00a0\u00bb. La aserci\u00f3n freudiana, \u00ab\u00a0la anatom\u00eda\u00a0 es el destino[10]<\/a>\u00a0\u00bb, se deshace poco a poco. Laurence es confrontrada a \u00ab\u00a0una situaci\u00f3n real[11]<\/a>\u00a0\u00bb, qui\u00e9n tiene o no, el falo.<\/p>\n

A la pregunta\u00a0: \u00bf tiene usted hijos\u00a0? su padre responde torpemente\u00a0: \u00ab\u00a0No, tengo dos hijas[12]<\/a>\u00a0\u00bb. El quer\u00eda que ellas no sean \u00abnenitas de pap\u00e1\u00a0\u00bb, que tengan un oficio y que no se queden los brazos cruzados\u2026 como la madre de ellas\u00a0! Les enze\u00f1a t\u00e1cticas defensivas, se encarga de su educaci\u00f3n sexual. Algunos pasajes de esta novela son muy divertidos. Otros toman un giro particular, como cuando, dejando la ni\u00f1a\u00a0sola, sufre un abuso sexual de su tio abuelo. Su abuela le pide que se calle. Hay un consejo de familia, m\u00e1s bien un consejo de chicas, que decide lo que se har\u00e1 luego\u00a0: \u00ab\u00a0Los trapos sucios se lavan en casa[13]<\/a>\u00a0\u00bb. Laurence debe callarse. Ella obedece. Entonces \u00bfc\u00f3mo puede Laurence Barraqu\u00e9 asumir un cierto tipo femenino y subjetivar su proprio sexo[14]<\/a>\u00a0?. Interrogarse sobre \u00bf qu\u00e9 es una ni\u00f1a\u00a0? no es devenirlo. Seguimos en este libro su cuestionamiento sobre el amor, la maternidad, la sexualidad y el goce femenino, las (des)identificaciones a trav\u00e8s de tres generaciones. Un atravesamiento funciona. El significante \u00ab\u00a0ni\u00f1a\u00a0\u00a0\u00bb se deshace. Un nuevo significante es adosado al final de esta novela\u00a0: \u00ab Es maravilloso, una ni\u00f1a\u00a0 [15]<\/a>\u00a0\u00bb. \u00bf No es este el camino que puede proponer un analisis\u00a0?.<\/p>\n

 <\/p>\n

Traduci\u00f3n\u00a0: Aur\u00e9lie Solliec<\/p>\n

Relectura\u00a0: Rosana Montani-Sedoud<\/p>\n

Fotograf\u00eda: \u00a9Hensmans Catho\u00a0: www.cathohensmans.org<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a>Laurens, C., Fille<\/em>, Paris, \u00c9ditions Gallimard, 2020.<\/p>\n

[2]<\/a>Ibid.<\/em>, p. 19. Nota del traductor: la expresi\u00f3n \u201cc\u2019est rat\u00e9!\u201d, puede traducirse a partir del verbo \u201crater\u201d\/fallar, como \u201ces un fracaso!\u201d.<\/p>\n

[3]<\/a>Ibid.<\/em>, p. 23.<\/p>\n

[4]<\/a>Ibid.<\/em>, p. 24.<\/p>\n

[5]<\/a>Ibid.<\/em>, p. 23. Nota del traductor\u00a0: Juegos de sonoridades con las palabras francesas \u00ab\u00a0naissance\u00a0\u00bb\/ \u00ab\u00a0n\u00e9e-sans\u00a0\u00bb (nacida sin) y el nombre \u00abLaurence\u00a0\u00bb\/ \u00ab\u00a0L\u2019eau rance\u00a0\u00bb, (el agua rancia).<\/p>\n

[6]<\/a>Ibid<\/em>., p. 43.<\/p>\n

[7]<\/a>Ibid<\/em>., p. 44.<\/p>\n

[8]<\/a>Ibid<\/em>., p. 53.<\/p>\n

[9]<\/a>Ibid<\/em>., p. 46.<\/p>\n

[10]<\/a>Freud, S., \u00abEl sepultamiento del complejo de Edipo\u00bb, Obras completas, Volumen XIX – El yo y el ello, y otras obras<\/em> (1923-1925). Amorrortu Editores, Buenos Aires, 1986, p.185<\/p>\n

[11]<\/a>Lacan, J., El Seminario, <\/em>libro XVIII, De un discurso que no fuera del semblante<\/em> (1971). Texto establecido por Jacques Alain Miller. Buenos Aires, Editorial Paid\u00f3s, 2009, p. 33.<\/p>\n

[12]<\/a>Laurens C., Fille<\/em>, op.cit.,<\/em>contraportada.<\/p>\n

[13]<\/a>Ibid<\/em>., p. 76.<\/p>\n

[14]<\/a>Cf<\/em>. Lacan, J., El Seminario, <\/em>libro V, Las formaciones del Inconsciente<\/em>. (1957-1958). Texto establecido por Jacques Alain Miller. Buenos Aires, Editorial Paid\u00f3s, 2004, p. 170.<\/p>\n

[15]<\/a>Laurens C., Fille<\/em>, op.cit.,<\/em> p. 225.<\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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