{"id":2896,"date":"2021-05-27T21:25:35","date_gmt":"2021-05-27T19:25:35","guid":{"rendered":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/?p=2896"},"modified":"2021-05-28T07:19:26","modified_gmt":"2021-05-28T05:19:26","slug":"clinica-de-las-filiaciones-patricia-heffes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/es\/2021\/05\/27\/clinica-de-las-filiaciones-patricia-heffes\/","title":{"rendered":"Cl\u00ednica de las filiaciones \u2013 Patricia Heffes"},"content":{"rendered":"<div class=\"pf-content\"><p>La propuesta de trabajo que nos plantea PIPOL 10 se\u00f1ala al menos tres t\u00e9rminos que desde el comienzo hay que poner a trabajar: parentalidad, familia y filiaci\u00f3n. Son t\u00e9rminos a distinguir y a la vez, articular. Estos tres significantes corresponden a registros distintos que en la experiencia del ser hablante se anudan de alg\u00fan modo, siempre singular. La procreaci\u00f3n, el sistema de alianzas y la herencia se corresponden punto a punto con cada uno de ellos.<\/p>\n<p>El misterio que PIPOL 10 se compromete a interrogar, como leemos en la presentaci\u00f3n de Dominique Holvoet, es que \u201cel ser vivo que resulta (de la procreaci\u00f3n) llevar\u00e1 siempre la huella del signo que lo vio nacer como cuerpo hablante, enigma de su llegada al mundo, misterio de la uni\u00f3n de la palabra y el cuerpo\u201d. Es decir que se trata de la pregunta por el origen y no por el inicio, tal como lo trabaja Fran\u00e7ois Ansermet.<\/p>\n<p>En esta tercera sesi\u00f3n del trabajo preparatorio, nos detendremos en la cuesti\u00f3n de la filiaci\u00f3n. Filiaci\u00f3n es un t\u00e9rmino que designa la procedencia de los hijos y las consecuencias jur\u00eddicas y no jur\u00eddicas que de ello se deriven.\u00a0 Su origen es del lat\u00edn tard\u00edo y seg\u00fan las diversas definiciones podemos concluir que tiene que ver tanto con la herencia como con el acto. En consecuencia, el sintagma \u201ccl\u00ednica de las filiaciones\u201d condensa el acto y la trasmisi\u00f3n, ubic\u00e1ndonos directamente sobre las consecuencias para el <em>parl\u00eatre <\/em>de la pregunta por su existencia. En ese sentido, la cuesti\u00f3n de la filiaci\u00f3n cobra relevancia para nosotros y hay que decir que s\u00f3lo es posible abordarla a trav\u00e9s de los casos.\u00a0 La filiaci\u00f3n no es un concepto.<\/p>\n<p>En su relectura de los <em>Complejos familiares<\/em>, Lacan en 1969 otorga a la familia conyugal la \u201cfunci\u00f3n de residuo\u201d que pone \u201cde relieve lo irreductible de una transmisi\u00f3n que es de un orden diferente de la vida seg\u00fan las satisfacciones de las necesidades\u201d <a href=\"#_edn1\" name=\"_ednref1\">[1]<\/a>. Se podr\u00eda entonces inscribir la cl\u00ednica de las filiaciones en esta formulaci\u00f3n ya que, de la funci\u00f3n de residuo, contin\u00faa diciendo Lacan, se derivan tanto el deseo, como la ley y el s\u00edntoma.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 se inscribe en el terreno de las filiaciones? La filiaci\u00f3n no se corresponde necesariamente con lo natural, aunque puede incluir la relaci\u00f3n biol\u00f3gica. Por lo tanto, la filiaci\u00f3n, precisamente, hace referencia a una posici\u00f3n que incluye el elemento subjetivo del reconocimiento. Al tratarse de una posici\u00f3n, se sit\u00faa en la l\u00ednea de la relaci\u00f3n sexual que no existe, ya que se trata de encontrar una soluci\u00f3n a lo que no hay. Es decir, porque Aquiles nunca alcanzar\u00e1 a la tortuga es que una relaci\u00f3n filial puede ser nombrada \u201ct\u00fa eres\u2026\u201d.<\/p>\n<p>Lacan dice que \u201cLo que suple a la relaci\u00f3n sexual en cuanto inexistente hay que articularlo justamente seg\u00fan el <em>para-ser<\/em>\u201d <a href=\"#_edn2\" name=\"_ednref2\">[2]<\/a>, el \u201cser de al lado\u201d lo llama tambi\u00e9n. El <em>para-ser<\/em> amado, podr\u00edamos decir en este caso, ya que tambi\u00e9n es el amor lo que suple a la relaci\u00f3n sexual que no existe. En este sentido, podr\u00eda decir que cl\u00ednica de las filiaciones es un modo de nombrar, a lo que hay que sumar las consecuentes marcas que ha producido en el <em>parl\u00eatre <\/em>esa nominaci\u00f3n.<\/p>\n<p>La ausencia de transmisi\u00f3n paterna, en alg\u00fan caso, pudo precipitar el encuentro de una soluci\u00f3n a trav\u00e9s de suplencias. En otro caso, puede tratarse de una identificaci\u00f3n con otro que ostente una significaci\u00f3n en el entramado de su origen. Y as\u00ed podr\u00edamos ver las distintas variaciones, en definitiva, inclasificables, y pertenecientes, por lo tanto, a la l\u00f3gica del uno por uno.<\/p>\n<p>En nuestra actualidad, la cuesti\u00f3n de la filiaci\u00f3n se entrecruza con el discurso de la ciencia abriendo nuevas v\u00edas de realizaci\u00f3n. No obstante, nada de lo nuevo da la f\u00f3rmula de la relaci\u00f3n sexual que no hay. Los nuevos bricolajes a los que asistimos dan cuenta de nuevos fracasos puesto que lo real permanece haciendo agujero en tanto siempre depende de lo <em>Unerkannt<\/em>.<a href=\"#_edn3\" name=\"_ednref3\">[3]<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Fotograf\u00eda: \u00a9Dubuisson Hughes\u00a0: <a href=\"http:\/\/www.hughesdubuisson.be\/\">www.hughesdubuisson.be<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\">[1]<\/a> Lacan, J., \u201cNota sobre el ni\u00f1o\u201d, <em>Otros escritos<\/em>, Paid\u00f3s, Bs.As., 2012.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref2\" name=\"_edn2\">[2]<\/a> Lacan, J., \u201cA\u00fan\u201d , El Seminario, Libro 20, Paid\u00f3s, Buenos Aires, p. 59.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref3\" name=\"_edn3\">[3]<\/a> Solano, Esthela, Bricolages familiaux, La Cause freudienne N\u00b072.<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La propuesta de trabajo que nos plantea PIPOL 10 se\u00f1ala al menos tres t\u00e9rminos que desde el comienzo hay que poner a trabajar: parentalidad, familia y filiaci\u00f3n. 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