{"id":1789,"date":"2021-03-05T00:28:39","date_gmt":"2021-03-04T23:28:39","guid":{"rendered":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/2021\/03\/05\/lirrepresentable-conception-olivier-de-ville\/"},"modified":"2021-03-05T00:45:06","modified_gmt":"2021-03-04T23:45:06","slug":"lirrappresentabile-concepimento-olivier-de-ville","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/2021\/03\/05\/lirrappresentabile-concepimento-olivier-de-ville\/","title":{"rendered":"L\u2019irrappresentabile concepimento \u2013 Olivier De Ville"},"content":{"rendered":"

Il caso, dovuto forse al fascino della radio, mi ha fatto ascoltare sabato scorso un programma cosiddetto laico [1]<\/a> in cui Anne Morelli [2]<\/a> parlava di ci\u00f2 che, secondo lei, pu\u00f2 portare una religione a scomparire. Uno dei possibili risultati di una religione pu\u00f2 essere il disfacimento della fede nei suoi dogmi, e lei lo esemplifica: \u00ab\u00a0Quante persone pensano che la Vergine Maria sia veramente vergine, anche dopo aver partorito ? \u00bb<\/p>\n

Come non prestare attenzione a questa domanda proprio adesso che i preparativi per il congresso Pipol 10 sono in pieno svolgimento? E, forse, questa domanda deve essere presa al contrario: come ha potuto questa storia durare cos\u00ec a lungo ? Per mancanza di scienza ? Impensabile. Mi sembra che si possa fare un’ipotesi su ci\u00f2 che ha permesso che arrivasse fino a noi, e che probabilmente persister\u00e0 ancora per qualche tempo, che piaccia o no ad A. Morelli. Questa storia potrebbe essere sostenibile solo se ci si basa sul fatto che c’\u00e8 un irriducibile nel concepimento – c’\u00e8 una realt\u00e0 che sfugge sempre anche alla scienza attuale, e che lascia a questo aspetto della vita il suo enigma, il suo mistero. Per esempio com’\u00e8 che un ovulo fecondato cade o si aggrappa all’endometrio ? Com’\u00e8 possibile che uno spermatozoo faccia il suo lavoro per una coppia e alcun spermatozoo lo faccia per un’altra ? Certo, la scienza ha alcune generalit\u00e0 su questa questione, e alcune piste per il trattamento, ma nella vita di una coppia\u00a0 – e la psicoanalisi ne incontra – queste non sempre funzionano, e possono anche portare a qualche devastazione. E qualcosa del desiderio o della pulsione non \u00e8 sempre senza rapporto a un risultato. Sheila Power ci propone un articolo di forte impatto per questo numero di Ombilic, che tratta dell’affievolirsi del desiderio quando c’\u00e8 la volont\u00e0 di avere un figlio a tutti i costi, una volont\u00e0 che non \u00e8 senza rapporto all’offerta medica in questo campo, dice.<\/p>\n

\u00ab Il momento stesso della procreazione \u00e8 sfuggente \u00bb, dice un biologo che Ansermet ricorda nell’emozionante Teaser di Pipol 10 lanciato durante il precedente Ombilic – e che si pu\u00f2 trovare sulla home page del sito e sul canale YouTube. Vi invito a vedere o rivedere questo video in cui fa la proposta, senza precedenti, di aggiungere ai comitati etici la presenza di artisti – una proposta cos\u00ec attuale e preziosa in questi tempi di pandemia – artisti che offrono \u00ab rappresentazioni dell’irrappresentabile \u00bb. E sulla questione dell’origine, di ci\u00f2 che presiedeva, al \u00ab Ruth [come Booz] non sapeva \u00bb [3]<\/a> \u00a0di Victor Hugo risponde un \u00ab non potevo sapere \u00bb [4]<\/a> \u00a0nel dialogo di Finale di partita<\/em>, tra Nagg e suo figlio. Fran\u00e7ois Ansermet ci ricorda il passaggio di Beckett nel teaser – da non perdere, \u00e8 irresistibile. Possiamo ascoltare in questo video anche le perle di Jacques-Alain Miller, \u00c9ric Laurent e Philippe La Sagna.<\/p>\n

\u00ab Come si pu\u00f2 volere un bambino ? \u00bb chiede Violaine Cl\u00e9ment in un altro articolo di questo numero di Ombilic. Ci riporta alle prime ore della storia, a Roma e altrove, per far luce sullo stato attuale dell’arte. Da scoprire!<\/p>\n

Infine, un terzo articolo impreziosisce questo numero di Ombilic, in cui Marco Focchi ci ricorda che, di fronte al \u00ab declino del padre \u00bb, Lacan non ha dedotto l’urgenza di ripristinare la funzione del Nom-du-P\u00e8re, al contrario, e ci descrive l’importanza del passaggio dalla mancanza<\/em> al buco <\/em>nell’elaborazione di Lacan.<\/p>\n

Buona scoperta!<\/p>\n

Traduzione di Rachele Giuntoli<\/em><\/p>\n

Rivisto: Elena Madera<\/em><\/p>\n

Fotografia: Kervyn Emmanuel\u00a0:\u00a0 http:\/\/emmanuelkervyn.canalblog.com\/<\/a><\/p>\n

[1]<\/a> \u00ab\u00a0En qu\u00eate de sens\u00a0\u00bb, programma proposto dalla radio pubblica belga \u00ab\u00a0La Premi\u00e8re\u00a0\u00bb, andata in onda il 28 f\u00e9vrier 2021, disponibile su internet.<\/p>\n

[2]<\/a> Anne Morelli \u00e8 professoressa all\u2019Universit\u00e0 libera di Bruxelles e storica belga, specializzata in storia delle religioni e delle minoranze.<\/p>\n

[3]<\/a> Cf. Cf. Lacan J., Le S\u00e9minaire, livre VIII, Le transfert, texte \u00e9tabli par J.-A. Miller, Paris, Seuil, 1991, p. 160.<\/p>\n

[4]<\/a> Beckett S., Finale di partita, <\/em>Torino, Einaudi, 1997.<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il caso, dovuto forse al fascino della radio, mi ha fatto ascoltare sabato scorso un programma cosiddetto laico [1] in cui Anne Morelli [2] parlava di ci\u00f2 che, secondo lei, pu\u00f2 portare una religione a scomparire. 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