{"id":1981,"date":"2021-03-17T16:34:03","date_gmt":"2021-03-17T15:34:03","guid":{"rendered":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/2021\/03\/17\/anonymus-patricia-heffes\/"},"modified":"2021-03-17T16:41:25","modified_gmt":"2021-03-17T15:41:25","slug":"anonymus-patricia-heffes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/2021\/03\/17\/anonymus-patricia-heffes\/","title":{"rendered":"An\u014dnymus \u2013 Patricia Heffes"},"content":{"rendered":"

Rileggere la \u201cNota sul padre\u201d [1]<\/a> mi ha obbligato a soffermarmi sull\u2019espressione \u201cevaporazione del padre\u201d che Lacan impiega in quest\u2019intervento. Perch\u00e9 Lacan usa questo termine per fare riferimento al fenomeno di declino proprio dell\u2019’epoca? Ancora: in quest\u2019occasione dice che la sua cicatrice, ovvero quella dell\u2019evaporazione, \u00e8 la segregazione.<\/p>\n

Peraltro abbiamo la domanda di H\u00e9l\u00e8ne Bonnaud [2]<\/a> nel testo di presentazione per PIPOL 10 dove, citando Lacan, si domanda se il desiderio di un figlio debba passare o no per il Nome-del-Padre.<\/p>\n

Ora metteremo in relazione la domanda di Bonnaud con il fenomeno dell’evaporazione del padre e della segregazione.<\/p>\n

L’evaporazione \u00e8 un processo fisico, lento e graduale, di passaggio da uno stato ad un altro. Il termine evaporazione <\/em>richiama l’idea di trasformazione. Se l’evaporazione del padre lascia una cicatrice, in questo passaggio si produce una trasformazione nella relazione tra immaginario e simbolico dando come risultato la segregazione come marchio. In definitiva il fenomeno della segregazione positivizza il vuoto che lascia l\u2019evaporazione, ne sarebbe il suo sostituto. Si potrebbe dire che il declino del padre spinge il parl<\/em>\u00eatre<\/em> sul versante del godimento piuttosto che stabilire un compromesso con il suo desiderio tramite la legge.<\/p>\n

Rispetto a tali ipotesi sorgono le seguenti domande: progenitore, padre e avere un figlio, condividono la stessa logica? Il concetto di genitorialit\u00e0 si inscrive sul versante delle conseguenze? Se un uomo accetta come figlio il bambino concepito in un incontro sessuale occasionale, ci\u00f2 implica un desiderio di figlio? Che una donna dica \u201cvorrei avere un figlio\u201d implica necessariamente che vorrebbe diventare madre? Allo stato attuale non ci sono costatazioni al riguardo.<\/p>\n

Oggigiorno le istituzioni dove si assistono i disturbi della prima infanzia abbondano di casi di bambini molto piccoli che, se pure abitando nei propri nuclei familiari, la loro posizione denota quella dell’abbandono.<\/p>\n

Un uomo giovane paga il prezzo di riconoscere la sua paternit\u00e0 in cambio di mantenere il legame con una donna che lo accoglie dentro casa. \u00c8 genitore, anche se non era sua intenzione. Lei, disperata per mantenere la relazione, supplica di essere desiderata. Lui, disinteressato, rischia il carcere per violenza domestica in seguito ad una denuncia sporta da un terzo. Il Dipartimento del Minore sollecita l’intervento all’Istituzione di Attenzione Precoce e Pertinente e la conseguente attenzione del bambino.<\/p>\n

Il bambino ha meno di due anni. La madre era arrivata a ci\u00f2 che lei considerava il limite biologico per procreare. Il padre aveva una figlia con un’altra donna. L’uomo viene espulso di casa dell’attuale partner, in attesa del processo legale. Fin dai primi incontri, l’unico padre di cui si fa riferimento \u00e8 quello della donna. L’uomo parla soltanto della propria madre, cui lo protegge e lo ospita le volte che deve andare via dalla casa della compagna di turno. La madre di questo bambino localizza la sua sofferenza e insoddisfazione nel momento in cui il proprio padre \u00e8 morto, quando lei aveva 9 anni. Accusa la propria madre di voler rubare suo figlio, anche se allo stesso tempo le domanda di occuparsene in modo che lei abbia la possibilit\u00e0 di \u201cfare le sue cose\u201d, espressione usata per fare riferimento alla preparazione e alla realizzazione di incontri sessuali\/amorosi.<\/p>\n

L’accoglienza del bambino in un programma di attenzione pubblica, l’intervento delle istituzioni educative e assistenziali insieme alla mancanza di rettificazione di denuncia da parte di lei, producono l’effetto di accentuare le loro posizioni, lasciando allo scoperto la spinta al godimento che ha propiziato l’incontro tra questi due genitori.<\/p>\n

C’\u00e8 un figlio, per il quale sorge la domanda sul desiderio. Anche se vediamo che in questo caso l’operazione N-del-P sul DM non \u00e8 operante. La loro impossibilit\u00e0 di negativizzare il godimento ipedisce al bambino di funzionare come condensatore del godimento stesso, e quando il corpo viene percosso dal linguaggio si ottiene un annodamento fallimentare, dunque anche del legame tra Uno ed Altro.<\/p>\n

La carente consistenza del significante del N-del-P, la sua evaporazione, lascia senza barriere il campo del godimento. Per quest’uomo non c’\u00e8 un rappresentante di fronte alla condizione di diventare padre. Per il momento la sua unica risposta \u00e8 quella di cercare di suturare ci\u00f2 che noi chiamiamo evaporazione con la ripetizione, senza riuscirsi. Suturare significherebbe invece riunire due registri, proprio come le cicatrici.<\/p>\n

La segregazione resta dunque localizzata al centro, determinando le condizioni del godimento. Ricordiamo che al nucleo di ogni segregazione si trova la parte misconosciuta del proprio godimento, quando essa ritorna nell’Altro \u00e8 allora il proprio godimento a sorprendere il parl<\/em>\u00eatre <\/em>provocando cos\u00ec un rifiuto radicale.<\/p>\n

In conclusione, il bambino porta il cognome materno (Nom<\/em>). \u00c9 lei stessa a proporlo in modo che \u201cnon si perda\u201d. Lui acconsente che il suo cognome sia il secondo. La funzione di scarto della famiglia, dice Lacan [3]<\/a>, \u00e8 collegata alla trasmissione di un Nome. Come ci ricorda Eric Laurent: \u201cil bambino si costituisce soggetto in riferimento al nome di un desiderio che non deve essere senza nome\u201d [4]<\/a>.<\/p>\n

 <\/p>\n

Traduzione: Liliana Rodriguez Zambrano<\/em><\/p>\n

Relecture: Alessio Catav\u00e8re<\/em><\/p>\n

Fotografia: \u00a9Dominique Sonnet – https:\/\/www.dominiquesonnet.be\/<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> J. Lacan, \u00a0Nota sul padre e l\u2019universalismo<\/em>, in La Psicoanalisi<\/em> n\u00b033, Astrolabio, Roma, 2003, p. 9.<\/p>\n

[2]<\/a> H. Bonnaud, Il Nome del Padre? <\/em>in PIPOL 10, in pipol10.pipolcongres.eu\/it\/2021\/01\/20\/il-nome-del-padre-helene-bonnaud<\/a><\/p>\n

[3]<\/a> J. Lacan, Nota sul bambino, <\/em>in Altri Scritti, Einaudi, Torino, 2013, p. 367.<\/p>\n

[4]<\/a> E. Laurent, La famiglia moderna <\/em>in Registros, <\/em>Libro giallo, 4 anno, p. 26-27. Traduzione nostra.<\/em><\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rileggere la \u201cNota sul padre\u201d [1] mi ha obbligato a soffermarmi sull\u2019espressione \u201cevaporazione del padre\u201d che Lacan impiega in quest\u2019intervento. Perch\u00e9 Lacan usa questo termine per fare riferimento al fenomeno di declino proprio dell\u2019’epoca? Ancora: in quest\u2019occasione dice che la sua cicatrice, ovvero quella dell\u2019evaporazione, \u00e8 la segregazione. Peraltro abbiamo la domanda di H\u00e9l\u00e8ne Bonnaud […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1945,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[96],"tags":[],"yoast_head":"\nAn\u014dnymus \u2013 Patricia Heffes - Pipol10<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/2021\/03\/17\/anonymus-patricia-heffes\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"An\u014dnymus \u2013 Patricia Heffes - Pipol10\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Rileggere la \u201cNota sul padre\u201d [1] mi ha obbligato a soffermarmi sull\u2019espressione \u201cevaporazione del padre\u201d che Lacan impiega in quest\u2019intervento. Perch\u00e9 Lacan usa questo termine per fare riferimento al fenomeno di declino proprio dell\u2019’epoca? Ancora: in quest\u2019occasione dice che la sua cicatrice, ovvero quella dell\u2019evaporazione, \u00e8 la segregazione. Peraltro abbiamo la domanda di H\u00e9l\u00e8ne Bonnaud […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/2021\/03\/17\/anonymus-patricia-heffes\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Pipol10\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-03-17T15:34:03+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2021-03-17T15:41:25+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Heffes-Sonnet-1140.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1122\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"760\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Tempo di lettura stimato\">\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"4 minuti\">\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/#website\",\"url\":\"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/\",\"name\":\"Pipol10\",\"description\":\"Un site utilisant WordPress\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":\"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/?s={search_term_string}\",\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/2021\/03\/17\/anonymus-patricia-heffes\/#primaryimage\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"url\":\"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Heffes-Sonnet-1140.jpg\",\"width\":1122,\"height\":760,\"caption\":\"\\u00a9Dominique Sonnet - https:\/\/www.dominiquesonnet.be\/\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/2021\/03\/17\/anonymus-patricia-heffes\/#webpage\",\"url\":\"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/2021\/03\/17\/anonymus-patricia-heffes\/\",\"name\":\"An\\u014dnymus \\u2013 Patricia Heffes - Pipol10\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/2021\/03\/17\/anonymus-patricia-heffes\/#primaryimage\"},\"datePublished\":\"2021-03-17T15:34:03+00:00\",\"dateModified\":\"2021-03-17T15:41:25+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/#\/schema\/person\/f8cb217f45103fcb436f14acee2b5b9b\"},\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/2021\/03\/17\/anonymus-patricia-heffes\/\"]}]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/#\/schema\/person\/f8cb217f45103fcb436f14acee2b5b9b\",\"name\":\"PIPOL TEAM\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/#personlogo\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0eb3136ac61cb005f2ca6aef466d1dda?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"PIPOL TEAM\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","amp_validity":null,"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1981"}],"collection":[{"href":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1981"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1981\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1985,"href":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1981\/revisions\/1985"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1945"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1981"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1981"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1981"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}