{"id":2211,"date":"2021-04-01T21:42:58","date_gmt":"2021-04-01T19:42:58","guid":{"rendered":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/2021\/04\/01\/malaise-dans-la-procreation-cecilia-naranjo\/"},"modified":"2021-04-01T21:52:13","modified_gmt":"2021-04-01T19:52:13","slug":"disagio-della-procreazione-cecilia-naranjo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/2021\/04\/01\/disagio-della-procreazione-cecilia-naranjo\/","title":{"rendered":"Disagio della procreazione \u2013 Cecilia Naranjo"},"content":{"rendered":"

Facendo s\u00ec che il desiderio di avere un bambino possa realizzarsi in modi quasi illimitati, i progressi della scienza promettono di debellare l\u2019impossibile contingente che fino a oggi costituiva un limite alla volont\u00e0 di procreare. In effetti, se non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 un impossibile nell\u2019ordine naturale, allora il desiderio di avere un bambino diventa un diritto universale.<\/p>\n

Dominique Laurent, nel suo testo Techno-maternit\u00e9s, pubblicato in questo numero, argomenta che \u00ab\u00a0sconvolgendo le condizioni della procreazione, le PMA hanno contribuito a svelare l\u2019illusione naturalista della nozione di famiglia e dell\u2019universale supposto al desiderio di avere un bambino, illusione il cui modello fu formalizzato dall\u2019Illuminismo\u00a0\u00bb. Stella Harrison individua inoltre uno slittamento che ne consegue\u00a0: se \u00ab\u00a0il ventre materno \u00e8 diventato l\u2019elemento strutturante del sistema, (…) questo sistema si orienta verso un altro dove \u00e8 la verit\u00e0 genetica che diventa l\u2019elemento strutturante. I progressi e gli ausili della scienza diffondono a loro volta i loro corteggi d\u2019ingiunzioni sotto forma di un\u00a0Se puoi, devi avere un figlio oggi stesso, e il tuo desiderio \u00e8 legge\u00a0\u00bb.<\/p>\n

In risposta, si delinea una iatrogenesi particolare da queste PMA per quanto riguarda il desiderio\u00a0: nel momento in cui la disgiunzione tra la domanda di avere un figlio e il desiderio di averlo si accentua, il soggetto del desiderio in quanto tale tende a scomparire.<\/p>\n

Il compito della psicanalisi, come lo precisa D. Laurent, \u00e8 quello \u00ab\u00a0di mettere in valore il modo in cui, trasformato dal diritto, il desiderio di avere un figlio si emancipa in quanto tale e diventa l\u2019oggetto di un\u2019esigenza femminile e di un desiderio di maternit\u00e0 che possono allora affrancarsi da una relazione all\u2019altro sesso\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Pertanto, al tempo del disagio della procreazione, del declino del padre e della Legge, come regolare capricci, fantasie o stravaganze\u00a0?<\/p>\n

Se il padre, come operatore simbolico, viene a incarnare il punto a partire dal quale ogni formazione umana implica un freno al godimento, assistiamo oggi a una pluralizzazione di questo operatore.<\/p>\n

Constatiamo, nelle cure dei soggetti contemporanei, il carattere fantasioso se non addirittura stravagante che pu\u00f2 rivestire il desiderio di avere un bambino, un desiderio legato in ogni caso a un fantasma singolare il cui il bambino costituisce un plus-de-jouir particolare. Certo, con le PMA il fantasma \u00e8 oggi sotto una luce inedita, ma \u00e8 nel corso della cura analitica che si rivela in quanto tale per i soggetti. S. Harrison et Jos\u00e9 Martinho ci propongono a questo riguardo alcune preziose vignette cliniche.<\/p>\n

Buona lettura.<\/p>\n

Extrait Biblio<\/a><\/h3>\n

“Ci\u00f2 dimostra che l’attribuzione della procreazione al padre pu\u00f2 soltanto essere effetto di un puro significante, di un riconoscimento non del padre reale ma di ci\u00f2 che la religione ci ha insegnato a invocare come Nome-del-Padre.”<\/a><\/p>\n

J. Lacan, Una questione preliminare ad ogni possibile trattamento della psicosi, in Scritti, Einaudi, Torino 1974, p. 552.<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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