{"id":2518,"date":"2021-04-30T00:43:30","date_gmt":"2021-04-29T22:43:30","guid":{"rendered":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/2021\/04\/30\/does-the-elusivity-of-origin-and-the-impasse-of-sexual-non-rapport-converge-in-the-desire-for-family-ros-mccarthy\/"},"modified":"2021-04-30T00:49:58","modified_gmt":"2021-04-29T22:49:58","slug":"lelusivita-dellorigine-e-limpasse-del-non-rapporto-sessuale-convergono-nel-desiderio-di-famiglia-ros-mccarthy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/2021\/04\/30\/lelusivita-dellorigine-e-limpasse-del-non-rapporto-sessuale-convergono-nel-desiderio-di-famiglia-ros-mccarthy\/","title":{"rendered":"L’elusivit\u00e0 dell’origine e l’impasse del non-rapporto sessuale convergono nel desiderio di famiglia? \u2013 Ros McCarthy"},"content":{"rendered":"

La scienza ha acquisito il controllo della riproduzione della vita e ha reso possibile la creazione della famiglia per tutti. Non \u00e8 pi\u00f9 necessaria l\u2019unione tra sessualit\u00e0 e procreazione per generare un<\/p>\n

figlio. Ansermet nota che \u00e8 l’ostacolo logico dell’impossibile che ci consente \u00ab\u00a0di creare un punto di riferimento per orientarsi nella pratica clinica delle biotecnologie \u00bb[1]<\/a> Per Lacan l’ostacolo logico \u00e8 al di l\u00e0 della simbolizzazione, esso \u00ab si enuncia come l’impossibile. \u00c8 da qui che sorge il reale\u00bb[2]<\/a>.<\/p>\n

Qualunque sia la motivazione biologica del nostro concepimento, la procreazione non \u00e8 l’origine. \u00ab Il mistero di chi sono io \u00e8 reso pi\u00f9 fitto dall’impossibilit\u00e0 di essere la propria causa \u00bb[3]<\/a>. Siamo mancanti di ci\u00f2 che ci riguarda pi\u00f9 da vicino. I bambini infatti, si scontrano con il reale dell’origine subito dopo che hanno acquisito il linguaggio. \u00ab <\/em>[\u2026] il reale \u00e8\u00a0 sprovvisto di senso\u00a0 [\u2026] Il vero reale implica l’assenza di legge. Il reale non ha ordine \u00bb<\/em>[4]<\/a>. Nel bambino perci\u00f2 si afferma l’urgenza di realizzare qualcosa ed \u00e8 proprio questo inaccessibile, questo reale irriducibile, a occupare la fantasia. Dal momento che non vi sono soluzioni precostituite a queste risposte, il bambino pu\u00f2 trovare le proprie teorie[5]<\/a>.<\/p>\n

Al di l\u00e0 dell’anatomia, non sono i bambini che si distinguono nella differenza dei sessi, ma \u00e8 piuttosto il segno dell’adulto che li differenzia in bambino e bambina, uomo e donna[6]<\/a>.<\/p>\n

\u00ab\u00a0L’immistione dell’adulto nel bambino sta nel fatto che il bambino sar\u00e0 portato a essere distinto e a distinguersi come ragazza o ragazzo in funzione di questo sembiante che si costituisce all’et\u00e0 adulta secondo un’altra logica e un’altra economia del godimento che quella che prevale nell’infanzia\u00a0\u00bb[7]<\/a><\/p>\n

Nel periodo dell\u2019adolescenza, la sessualit\u00e0 fa un buco nel reale dove quattro cambiamenti significanti emergono in relazione all\u2019Altro:<\/p>\n

    \n
  1. \u00c8 all\u2019intersezione tra alienazione e separazione dall\u2019Altro, che l\u2019adolescente ha bisogno di situarsi rispetto alla sua sessualit\u00e0. Il lavoro dell\u2019adolescenza infatti \u00e8 qualcosa dell\u2019 elaborazione della mancanza nell\u2019Altro.<\/li>\n
  2. Non c’\u00e8 pi\u00f9 alcuna garanzia che l’Altro possa restituire ci\u00f2 che gli \u00e8 stato dato, ovvero il suo essere e la sua essenza di verit\u00e0. \u00ab Non c’\u00e8 alcun significante nell’Altro che possa, eventualmente, rispondere di quello che sono io [\u2026] non c’\u00e8 l’Altro dell’Altro \u00bb[8]<\/a>.<\/li>\n
  3. L’adolescenza rappresenta il passaggio da oggetto del desiderio a soggetto del desiderio, una ricerca di un oggetto nell’Altro sesso, senza che se ne abbia alcun sapere. Il reale dell’incontro con l’Altro sesso introduce un limite per il soggetto, limite incorporato dall\u2019esperienza stessa dell’incontro sessuale, un dis-incontro.<\/li>\n
  4. Il passaggio attraverso l’adolescenza \u00e8 segnato da una congiuntura in cui non c’\u00e8 l’Altro dell’Altro e la conoscenza (savoir<\/em>) di un’impasse nel rapporto sessuale?<\/li>\n<\/ol>\n

    Il paradigma del non-rapporto \u00e8 una disgiunzione tra significante e significato, tra uomo e donna, una frattura tra il godimento e l’Altro[9]<\/a>. L’uomo e la donna non sono definiti in relazione al godimento dallo stesso ordine. Secondo Lacan \u00ab \u00e8 possibile proporre la seguente funzione di verit\u00e0, ovvero che ogni uomo si definisce in base alla funzione fallica, essendo questa specificamente ci\u00f2 che ottura il rapporto sessuale \u00bb[10]<\/a>.<\/p>\n

    Il godimento fallico non \u00e8 legato all’Altro in quanto tale. \u00c8 finito e circoscritto. \u00c8 legato al corpo, e, un corpo, \u00e8 quel qualcosa che gode di se stesso… \u00abIl godere ha questa propriet\u00e0 fondamentale, che in definitiva \u00e8 il corpo dell\u2019uno a godere di una parte del corpo dell’Altro\u00bb[11]<\/a>. A coloro che si posizionano sul lato maschile \u00a0\u00ab non \u00e8 dato raggiungere il proprio partner sessuale, che \u00e8 l’Altro, se non tramite l\u2019intermediazione di questo oggetto che \u00e8 la causa del suo desiderio\u00bb[12]<\/a>. Questo punto di partenza implica una disgiunzione, un non-rapporto tra il godimento Uno – che \u00e8 un godimento senza l’Altro \u2013 e l\u2019Altro. Questo fa apparire l’Altro dell’Altro come Uno, l’Uno reale…l’Uno-tutto-solo separato dall’Altro[13]<\/a>.<\/p>\n

    Mentre la donna ha anche una relazione con la funzione fallica, \u03a6<\/em>x<\/em>, che \u00e8 finita, il godimento sessuale, che coinvolge l’Altro \u00e8 legato e contingente al godimento femminile. C’\u00e8 un buco nel sesso della donna, che l\u00e8 impossibile da simbolizzare. Di per s\u00e9 senza limiti. Cos\u00ec non tutto di x \u00e8 soggetto alla funzione fallica. \u00ab Il non-tutte <\/em>significa non impossibile. Non \u00e8 impossibile che la donna conosca la funzione fallica \u00bb[14]<\/a>.<\/p>\n

    Qualcosa d’altro \u00e8 in gioco per La\u00a0 \u0336D\u0336o\u0336n\u0336n\u0336a.\u00ab L’impossibile \u00e8 che proprio dal reale che la donna ottiene la sua relazione con la castrazione. \u00c8 questo che ci consegna il senso del \u2013<\/em>\u2200<\/em>x<\/em>, cio\u00e8 del non-tutte<\/em>\u00bb[15]<\/a>. Nulla pu\u00f2 conciliare il Tutto con il Non-Tutto. Il godimento Uno che \u00e8 fondamentalmente a-sessuale non \u00e8 allo stesso livello del godimento sessuale, il godimento del corpo dell’Altro sesso.<\/p>\n

    Cosa si sostituisce nel rapporto sessuale che non esiste? Il sintomo si sostituisce al reale de non-rapporto sessuale: \u00ab <\/em>s\u2019iscrive al posto di ci\u00f2 che si presenta come un difetto, che \u00e8 la mancanza del partner sessuale “naturale” [\u2026] e, quando si stabilisce quello che sembra un rapporto, (questo) \u00e8 sempre un rapporto sintomatico\u00bb<\/em>[16]<\/a>.<\/p>\n

    Il sintomo \u00e8 una verit\u00e0 che resiste alla conoscenza, proprio a causa del godimento. \u00ab Chi pu\u00f2 sapere da quale bizzarria del godimento \u00e8 nato? \u00bb si chiede Laurent. Inoltre, \u00ab non sar\u00e0 mai possibile indicare il punto nel reale che costituisce l\u2019origine soggettiva di ogni persona, la malformazione del desiderio da cui proviene… la malformazione dell’incontro mancato tra i desideri che l’hanno spinta nel mondo\u00bb[17]<\/a>.<\/p>\n

    Nella Nota sul bambino<\/em>[18]<\/a>, Lacan inscrive la centralit\u00e0 della struttura familiare e dei sintomi del bambino. In questo breve scritto, Lacan si chiede se il sintomo del bambino, inserito tra la questione del residuo<\/em>, la funzione della madre e del padre e un desiderio incarnato, possa rappresentare la verit\u00e0 della coppia familiare. Tale questione apre alla possibilit\u00e0 che volere un figlio possa anche rappresentare la verit\u00e0 di ci\u00f2 che \u00e8 sintomatico nel non-rapporto sessuale.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Traduzione\u00a0: Giuseppe Covelli<\/p>\n

    Revisione\u00a0: Rachele Giuntoli<\/p>\n

    Fotografia: \u00a9Silski Rachel – Facebook<\/a> \/ Instagram<\/a><\/p>\n

     <\/p>\n

    [1]<\/a> Ansermet F., The Art of Making Children<\/em>, Karnac, London, 2017, p. xxi.<\/p>\n

    [2]<\/a> Lacan J., Il Seminario. Libro XVII.<\/em> Il rovescio della psicoanalisi<\/em>, Einaudi, Torino, 2001, p.152.<\/p>\n

    [3]<\/a> Laurent E., \u00ab\u00a0Prot\u00e9ger l\u2019enfant du d\u00e9lire familial\u00a0\u00bb, La petite girafe<\/em>, 2009.<\/p>\n

    [4]<\/a> Lacan J., Il Seminario. Libro XXIII. Il sinthomo<\/em>, Astrolabio, Roma 2006, pp. 132, 134.<\/p>\n

    [5]<\/a> Freud S., Tre saggi sulla teoria sessuale e altri scritti <\/em>(1908), Bollati Bolingheri, Torino, 1989.<\/p>\n

    [6]<\/a> Cfr. Lacan J., Il Seminario. Libro XIX<\/em>\u2026o peggio…<\/em> Einaudi, Torino, 2020, p.10<\/p>\n

    [7]<\/a> Roy D., Quatre Perspectives sur la Diff\u00e9rence Sexuelle,<\/em> Institut Psychanalytique de l\u2019Enfant, May 2019, (Tradotto dall\u2019autore dal francese) p.5. https:\/\/institut-enfant.fr\/orientation\/quatre-perspectives-sur-la-difference-sexuelle\/<\/a><\/p>\n

    [8]<\/a> Lacan J., Il Seminario. Libro VI. <\/em>Il desiderio e la sua interpretazione,<\/em> Einaudi, Torino, 2016), p. 330.<\/p>\n

    [9]<\/a> Miller J-A., \u00abI sei paradigmi del desiderio\u00bb, La Psicoanalisi<\/em> n. 26, 1999, pp. 15-54.<\/p>\n

    [10]<\/a> Lacan J., Il Seminario. Libro XIX<\/em>\u2026o peggio,<\/em> op. cit. p. 39.<\/p>\n

    [11]<\/a> Lacan J., Il Seminario. Libro XX<\/em>. Ancora,<\/em> Einaudi, Torino, 1983, p. 23.<\/p>\n

    [12]<\/a> Ibid., p. 75.<\/p>\n

    [13]<\/a> Miller J-A., op. cit.<\/p>\n

    [14]<\/a> Lacan J., Il Seminario. Libro XIX<\/em>, \u2026o peggio<\/em>, op. cit., p. 42.<\/p>\n

    [15]<\/a> Ibid., p.42.<\/p>\n

    [16]<\/a> Miller J-A.,\u00a0 \u00ab\u00a0La teoria del partner\u00a0\u00bb, La Psicoanalisi<\/em> n. 34, 2003, p. 43<\/p>\n

    [17]<\/a> Laurent E., \u00ab\u00a0Prot\u00e9ger l\u2019enfant du d\u00e9lire familial\u00a0\u00bb, La petite girafe<\/em>, op. cit.<\/p>\n

    [18]<\/a> Lacan J., \u00abNota sul bambino\u00bb, Altri Scritti<\/em>, Einaudi, Torino, p. 367.<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    La scienza ha acquisito il controllo della riproduzione della vita e ha reso possibile la creazione della famiglia per tutti. Non \u00e8 pi\u00f9 necessaria l\u2019unione tra sessualit\u00e0 e procreazione per generare un figlio. Ansermet nota che \u00e8 l’ostacolo logico dell’impossibile che ci consente \u00ab\u00a0di creare un punto di riferimento per orientarsi nella pratica clinica delle […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2492,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[126],"tags":[],"yoast_head":"\nL'elusivit\u00e0 dell'origine e l'impasse del non-rapporto sessuale convergono nel desiderio di famiglia? \u2013 Ros McCarthy - Pipol10<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/2021\/04\/30\/lelusivita-dellorigine-e-limpasse-del-non-rapporto-sessuale-convergono-nel-desiderio-di-famiglia-ros-mccarthy\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"L'elusivit\u00e0 dell'origine e l'impasse del non-rapporto sessuale convergono nel desiderio di famiglia? \u2013 Ros McCarthy - Pipol10\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La scienza ha acquisito il controllo della riproduzione della vita e ha reso possibile la creazione della famiglia per tutti. Non \u00e8 pi\u00f9 necessaria l\u2019unione tra sessualit\u00e0 e procreazione per generare un figlio. Ansermet nota che \u00e8 l’ostacolo logico dell’impossibile che ci consente \u00ab\u00a0di creare un punto di riferimento per orientarsi nella pratica clinica delle […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/2021\/04\/30\/lelusivita-dellorigine-e-limpasse-del-non-rapporto-sessuale-convergono-nel-desiderio-di-famiglia-ros-mccarthy\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Pipol10\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-04-29T22:43:30+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2021-04-29T22:49:58+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Mac-CArthy-Silski-1140.jpeg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1140\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"760\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Tempo di lettura stimato\">\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"5 minuti\">\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/#website\",\"url\":\"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/\",\"name\":\"Pipol10\",\"description\":\"Un site utilisant WordPress\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":\"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/?s={search_term_string}\",\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/2021\/04\/30\/lelusivita-dellorigine-e-limpasse-del-non-rapporto-sessuale-convergono-nel-desiderio-di-famiglia-ros-mccarthy\/#primaryimage\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"url\":\"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Mac-CArthy-Silski-1140.jpeg\",\"width\":1140,\"height\":760,\"caption\":\"\\u00a9Silski Rachel - https:\/\/www.facebook.com\/rachelsilskipeintrebruxelles - https:\/\/www.instagram.com\/rachel_peintre_a_bruxelles_\/\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/2021\/04\/30\/lelusivita-dellorigine-e-limpasse-del-non-rapporto-sessuale-convergono-nel-desiderio-di-famiglia-ros-mccarthy\/#webpage\",\"url\":\"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/2021\/04\/30\/lelusivita-dellorigine-e-limpasse-del-non-rapporto-sessuale-convergono-nel-desiderio-di-famiglia-ros-mccarthy\/\",\"name\":\"L'elusivit\\u00e0 dell'origine e l'impasse del non-rapporto sessuale convergono nel desiderio di famiglia? \\u2013 Ros McCarthy - Pipol10\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/2021\/04\/30\/lelusivita-dellorigine-e-limpasse-del-non-rapporto-sessuale-convergono-nel-desiderio-di-famiglia-ros-mccarthy\/#primaryimage\"},\"datePublished\":\"2021-04-29T22:43:30+00:00\",\"dateModified\":\"2021-04-29T22:49:58+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/#\/schema\/person\/f8cb217f45103fcb436f14acee2b5b9b\"},\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/2021\/04\/30\/lelusivita-dellorigine-e-limpasse-del-non-rapporto-sessuale-convergono-nel-desiderio-di-famiglia-ros-mccarthy\/\"]}]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/#\/schema\/person\/f8cb217f45103fcb436f14acee2b5b9b\",\"name\":\"PIPOL TEAM\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/#personlogo\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0eb3136ac61cb005f2ca6aef466d1dda?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"PIPOL TEAM\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","amp_validity":null,"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2518"}],"collection":[{"href":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2518"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2518\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2523,"href":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2518\/revisions\/2523"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2492"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2518"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2518"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pipol10.pipolcongres.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2518"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}